为了到达最后的证悟，现在需要这种分别

我们刚才讲的就是这个意思，对我们还没有证悟的人来说，佛的坛城跟我们的这个世界有很大的差异，所以我们要远离这些轮回的东西，要尽量地去观想佛菩萨的坛城，这是我们还没有证悟的时候。

如果我们有一天证悟了，那么清净不清净都是我们如来藏的一个投影，都同样是如来藏的投影的话，这个当中我们没有必要去区分。

但是目前这个阶段我们有分别，所以我们希望不要有那么多的杂念，心能够平静下来。同时也希望我们去修，去观想金刚萨埵、观想佛菩萨的坛城，不观想六道轮回的众生。这些都是我们还没有证悟时候的选择，这个选择是对的。但是总有一天我们会发现，其实这么多的选择实际上不存在。但是我们从现在的这个阶段要达到最后证悟的阶段，需要这样的分别，需要这样的选择才可以。

我们先从本质上面讲，佛的坛城跟我们轮回当中所有其他东西都一样如幻如梦。所以我们昨天也讲了，观想的时候我们也不要去执著我们自己观想出来的这个佛的坛城或者是佛。如果我们对佛的坛城和佛有执著，反而又变成了另外一种障碍。包括我们对如来藏、心的本性有执著，把如来藏、佛性、心的本性当作一个实物、实体、真实、实有，这种执著又是另外一种障碍。这些障碍都不能有。

所以我们观想金刚萨埵的时候就是有两个方面，从现象的角度来讲，观想得越清楚越好；从它本质的角度来讲，必须要知道这也是如幻如梦的。就是要观想一个彩虹一样的金刚萨埵，这两个方面在我们观想的时候非常非常重要。除了金刚萨埵以外，其他任何一个观想都是一样。这个就是观想的时候很重要的两个方面。

具体的观想方面我们昨天已经讲过了，我们通过这种观想的方法去观想。金刚萨埵观想好了以后，我们开始观想其他的。

还有一个，五加行当中的金刚萨埵是双身的金刚萨埵，但我们观想的时候，观想双身的金刚萨埵还是单身的金刚萨埵大家可以自己选择，这两个都可以的。

我们之前也讲过很多次，比如说金刚萨埵佛父佛母，佛父表示我们刚刚讲的这种现象的部分；佛母代表空性的方面。因为每一个人的情况不一样，如果理论上明白了，修的时候不太适合或不太喜欢观想双身的像的话，可以修单身的金刚萨埵本尊，没问题的。

我们观想单身的金刚萨埵，他也是空性。这个里面金刚萨埵佛母的意义已经有了。佛母就是表达空性，虽然我们修的、观想的是一个单身的金刚萨埵，但是我们知道这个单身的金刚萨埵也离不开空性，虽然没有这个现象、没有这个形式，形式上他是一个单身的金刚萨埵，但是我们知道他就是空性。明白了他所表达的真实的意义，形式没有也没关系。

我们大家自己可以决定观想哪一种金刚萨埵，这是我们修金刚萨埵时候非常重要的一个环节。

接下来，另外一个非常重要的是什么呢？比较复杂，就是我们修这个金刚萨埵心间月轮上面的百字明，一百个字。这个观想有一点点复杂，这一百个字我们观想梵文的字也可以，但是梵文的字我们不是很熟悉；观想藏文的字也可以，但是藏文的一百个字我们很多人也不是很熟悉。所以这两个都有一点点问题。

为了解决这个问题，我们做了一个3D的咒轮，大家可以看这个3D的咒轮。我们观想的时候，在金刚萨埵心间我们再观想一个很小很小的月轮。刚才我们讲了，我们头顶有莲花，莲花上面有月轮，在这个月轮上面观想金刚萨埵。现在我们在金刚萨埵的心间再观想一个月轮。

观想金刚萨埵的时候，密法里面有很多不同的观想方法，有很多不同的步骤。比如说有些观想直接一下子就观想金刚萨埵本身，有些观想的方法，先不观想金刚萨埵，先观想金刚萨埵的种子咒，“嗡班匝儿萨埵吽”的“吽”字，然后吽字再逐渐逐渐最后变成金刚萨埵。这个中间还有一些环节，比如说这个种子，先是一个种子的咒，然后这个种子变成了金刚萨埵手里面的金刚杵，最后这个金刚杵再变成金刚萨埵，等等。有很多不一样的步骤。这些步骤我们下一次学密法生起次第的时候就知道了。

其实之前都已经讲过，《慧灯之光》里面这方面的文字都有，大家也可以了解。因为大家基本都是灌过顶的，灌了顶以后就可以去了解，可以去阅读。

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